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<p>虽然相扑协会已经宣布重燃战火,康斯坦丁Parvulesco,着有“相扑的神圣斗争史”讲述了一个学科的故事了一千多年,并回顾了他艰难的调整,以西化日本发布07 2011年4月,在下午4点01分 - 在周三更新2011年4月7日,在下午4点01分阅读时间5分钟,相扑协会宣布,五月将标志着锦标赛在日本返回的第一个比赛反正从8至22日,旨在评估的摔跤手,并制定了新的分类观众可以免费参加的联合会希望提高,近年来已经失去了威信一门学科的形象2007年,一个摔跤手学徒被他的主人和他的培训合作伙伴毒打后死亡,面纱被解除了对暴力和欺凌有中期普遍遵循的一系列丑闻es:几种sumotoris被检测为大麻阳性并被排除在联邦之外;几个月后,一个稳定的被指控提供休息黑帮从2010年5月,这是一个灾难:非法巴黎和假球黑手党相关领域的情况下,导致了十离开相扑九和相扑的稳定主作者的历史,神圣的斗争,并很快出现版本杜月,Parvulesco康斯坦丁讲述了一个学科的故事了一千多年,并回忆自己难以适应几年来日本和巴黎非法操纵比赛,吸毒,暴力和羞辱的西化,相扑界散发着硫磺的气味这项运动的形象,鲜为人知的是,已初步改变了,相扑是一种宗教行为,从日本的诞生很神秘原来,有一个相扑创始人:即建御雷,这允许在第一个千年,一开始的当前皇朝打开其在位,然后, Ë相扑发展成为一个宗教仪式,丰富的一切有时很难在西方,了解在早期的战斗,摔跤手顿足,即用来追逐的恶魔,他们丢手势手势盐净化道场和捕捉他们的手,请在神道相扑签署成为运动和体力活动,与镰仓时代和家族战争,1500武士许多沉迷而相扑,一技术必不可少的战斗与普遍看法相反,武士没有用剑战斗,但弓,当他们骑着自己的马,地面:剑只服务了斩杀,和相扑的位置允许固定对手相扑是这项运动的职业化时,已经成为一个真正的运动只能从十八世纪,在江户时代</p><p>幕府(军政府)在十九世纪后期和皇帝恢复的结束导致协会和工会和专业组织在接下来的一个世纪初逐步建立渐在相扑手变成了今天这个样子:肥胖的摔跤手,钦佩他们的意愿和钢材驱动相扑的伟大的冠军之外住在社区几乎寺院的方式,马厩,喜欢在二十世纪初昔日的工匠,相扑保留其在两次世界大战期间的凭据,恢复大日本帝国的想法,而这导致了民族自豪感这项运动的象征战斗,这表明该国的1945年后的强度和美国占领的屈辱复兴,日本开始培育民族文化的表达作为艺伎,武术和相扑如何解释相扑目前的困难</p><p>相扑正在努力适应现代世界第一,心态的转变,这种极其恶劣的纪律比前相扑手变得充满运动少接受,必须找到一个新的地方,在经济特别是,习惯上说黑手党环境腐烂了相扑的世界和排名系统非常惩罚:保持它的位置在顶部,而不是失去的排名积分,它必须存在于所有的战斗,甚至伤害如果我们不强制这个要求可以快速暴跌或在2007年被降级到业余,相扑学徒的暴力和屈辱中有关学习运动训练痛苦欺凌然后大规模证明了这一事实一度留给后死亡相扑里面的世界是那么认为它这样,没有什么与改变态度较量,这些弊端都向公众披露,并严惩相扑训练稳定,它就像美国特种部队或外国军团!有统治极端残暴和有毛刺,我们并不总是谈论日本,这一切变得更加难以接受的结果西化,相扑界是越来越难养中召年轻的日本这艰苦的生活并没有吸引相扑界,不得不开放给外国人,包括蒙古人,谁共享与日本思想的某些兄弟,尤其是蒙古族摔跤是很靠近相扑已经有整合这些新人监管政策的变化,因为在一开始是不可想象的,一个非日本成为相扑什么是日本的黑手党和相扑界之间的联系</p><p>相扑界是一个封闭的世界:在战斗中,例如,有极少数的特派记者,但我们不得不打开假球丑闻的重创相扑界的问题不仅仅是相扑,但外部诱惑的里面有一个根本的问题:摔跤手的生活水平只有二三十伟大的冠军有工资,但不得低于5000或6000以上他们喜欢欧元一个月前所未有的荣耀和意志,在他们的职业生涯结束时,找到一个赚钱的转换,开放的大型餐厅,例如,但绝大多数专业人士和半专业人士的生活很谦虚:他们是美联储和容纳没有伟大的资源然后,他们必须找到一个转换,这是远不清楚这是正常的,现代世界的诱惑可以触摸的相扑手是你对未来感到乐观相扑</p><p>好斗的值是唯一尽可能多的相扑作为日本的表面运动的背后,是日本的文化和相扑的内在稳定性的永久性象征的相扑历史常常是动荡不安:1880年,摔跤手罢工;在1920年,几个公会有分裂我们有理由乐观:日本的人都知道需要保护它的特殊性而经历困难时期,日本也重申,通过符号,